عن

عن كل كلمة تتقال تنهش في القلوب و مبترحمش

عن كل كلمة بتتقال تعلي في النفوس و مبتثبطش

عن كل نظرة براءة في عين طفل مبيكشرش

عن كل نظرة دنائة في عين خسيس مبتفرقش

عن كل إنسان علمت عليه إنه ميتصاحبش

عن كل راجل مجدع عرفت انه ميتفارقش

عن كل حاجة وحشة عملتها متتكررش

عن لحظة نجاح سجدت شكر متتعوضش

عن كل حاجة و ضدها

عن كل كلمة و عكسها

عنك إنت يا إنسان

إختار الصح و متغلطش

تتسائلين؟

لماذا كرهتك؟

أقولك لك يا سيدتي

لأنني تسائلت يوماً بل أيامٍ و أسابيع

فدعيني أسألك حيناً

أبعد كل لحظات حديثنا تتركيني

أبعد كل دقائق انتظارنا للآخر تُبعديني

أبعد هجرك لي و قسوتك تلوميني؟

لُمت نفسي لعلني أخطأتُ و لكنني

لم أجد سبباً واحداً يجعلك تكرهيني

تغيرت أو حتى بالتظاهر أمامَكِ كي تريني كما تريدين

كنت أظبط ساعات نومي و ساعات فرحك على لقاءٍ يُنسّيني

هموم الدنيا و مشاغلها

كنت معكِ كالطفل يجري فرِحاً بثوانٍ تحدثيني

عن لحظات يومِك كنت أراقبها بشغفٍ معكِ لأنك تمثليلي

هدف مستقبلٍ لم يأتي بعد و كنتي قد رسمتيلي

طريقاً إلى قلبيك و أوهمتيني

بأني تأكدت من مشاعرك التي تبادليني

كم كنت أحمقاً حين ظننتُ بكِ خيراً و أنك تُقدريني

لا أندم على سويعاتٍ قضيتها معك

بل أندم على سنون كنا سنقضيها سواً

هل علمتي لمَ أصبحت قاسياً جامداً حينما رأيتيني؟

هل شعرتِ بمرارةٍ او غصةً في حلقٍ حين وجدتيني متغيراً

لا أعتقد , بل أكاد اُجزِم أن من هجرتني بلا سبب , لديها قلبٌ او ندم

عُذراً فتاتي –كما كنت أعتقد- فلقد خدعتيني

اكرهيني

تتلاقى أعيننا لوهلة

فتأتي على قلوبنا شُعلة

و يكأنهم أشخاصُ إحمرت وجوههم حنقاً و غضباً

ثم ينفجروا باكين على ما أوصلناهم إليه

نتباهى بالتظاهر و يكأننا لا شيء قد أصابنا

و نحن في أقصى درجات الألم نبتسم خوفاً

و لكن سرعان ما تأتي علينا لحظات الوحدة فيتكشّف لنا شريط ذكرياتٍ عابر

قصير في وقته و لكنه صاحب أثر قصة 1000 عام

قرأت قصائد الشعراء الباكين على أطلالهم

وجدتهم يبكون على نساءٍ لا يستحقون

و لكني ها أنا أبكي على من تستحق

أبكي على من أكوي قلبي و قلبها كل يومٍ بإرادتي

و كأنني أنتحر و لكنني لا أنتحر فينبُت لي قلبٌ جديد أكويه من جديد

عذابٌ مستمر

سجن كئيب مظلم وضعتُ نفسي فيه و لا أستطيع الخروج

فالباب مفتوح

و لكني لا أقوى على الخروج

اكرهيني بقدر حبك

اكرهيني و انبذيني فأنا المذنب في حقك

مزقي رسائلي القديمة

احرقي متعلقاتي لديكي

صدقي كل ما يُقال عني

عن السيء أتحدث

فمثلي ليس له إلا جحيم هذه الدنيا

أما الآخرة فإني اطمع في الرحمة

بأن يجمعني بك هناك

ماهو مش نافع

طيب ماهو مش نافع قعادي معاكي ولا اني اسيبك

حبك شاغل وقتي و بعيد عنك قلبي مش بيسيبك

يا اللي آسرني و مدوبني في عشقه -مسيرِك

تِحنّي عليا و ترفقي بيا و تفضلي جنبي أشِم عبيرِك

يا مسهرني و يا اللي تاعبني كل ما باجي اكتب قلمي مبيكتبش غير في سبيلك

بييجي بيكتب عن نظراتك تبرُق عيني تفتكر إسبوع سهرته تجمع تفاصيلك

ييجي القلب ينبُض بيكي

-و اللي ما ليكي-

انه ساجني

 و عمال أشعِر و أنثِر فيه

 بس مبحبش اكتب اسمك وسطيه

لاحسن حد يطمع فيكي -و يحاول بس يقرب ليكي-

ساعتها يكون مصيري السجن

هكسر رقبة و اقطع رِجـــــل

يا اللي آسرني و مدوبني

إمتى يوفقنا عالم السِر !! J

مش داري

لما بشوفك ببقاش عارف ولابقاش داري ايه اللي بيجمدني و يجري الدمع في عينيا!

اخبّي وشي مِنَّك و ببقى نفسي اكلِّمكْ

يومي كان بينور بمجرد تبسّمِكْ

كفايا عليا العذاب لما بلاقي مبتبخليش بضحكتك على الخلق كلهم و ييجي وشك في وشي تهربي

أدوّر وشي و ارتعش احس بكهربا دايرة في جسمي مبترحمشِ

بقيت اقوم امشي  , اقول لنفسي "لو هي جت هتسلم ولا خلاص بقيت فراغ ميلزمشِ؟" "أخاف تزعلي لو رميت السلام تفتكري اني باجرحِك و عاوز امشي"

كان مُنايا اضل وياكي اعيش في هواكي يا احلى حاجة حصلت في حياة واحد مبيفهمشِ

كان عقابي البُعاد و الطرد من مملكتك  بس استحقه يا اللي دفع سعرك عليه مقدرشِ

كفايا عليا العذاب لما بلاقي مبتبخليش بضحكتك على الخلق كلهم و ييجي وشك في وشي تهربي

أدوّر وشي و ارتعش احس بكهربا دايرة في جسمي مبترحمشِ

شخابيط عصبية

تلك اللحظات العصيبة

التي تكاد تفقد فيها أعصابك نتيجة التوتر و الفزع

لا تريد مكالمة أي أحد

لأنك تخشى على علاقتك معه من غضبك

يأتيك شخصٌ واحد

معه مفتاحك

دون أن يطرق او يستأذن

يدخل عليك عالمك

يهديء من روعك

يطرد منك الكوابيس

ثم يُلقي بقبلة حنان على وجنتيك

فتنسى ما كان بك من هم

تلك نعمة 

تستوجب الشكر

فالحمد لله

شخابيط آدمية

  كان شغف ابينا آدم هو الأكل من الشجرةِ المُحرمة رغم انه كان في الجنة و لم يكن يُدرك بعد معنى الحرمان و لكن ما قاده اليها هو الشغف

و استمر هذا الشغف فينا و سيستمر الى يوم الدين

نبحث عن كل ما هو ممنوع و مُحرم و نتسائل عن سبب تحريمه و ان لم نقتنع نجربه بأنفسنا

لكي نُدرك

و لكن من يتفوق, يُظهر آدميته برجوعِه عن هذا المُحرَّم لإدراكه كما ادرك ابونا آدم سبب تحريم الشجرة و طلبه للغفران من الله

و ليس العكس كما يفعل الناس و هو إسقاط الآدمية على استمرار المعصية

بل البهيمية-أعزكم الله- هي الإستمرار في المعصية رغم الإدراكِ بأن لها ضرر دنيوي و أُخروي. 

....